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▪字在文旅

台北故宫博物院除了翠玉白菜、肉形石，你还能看到——祝允明在"冬日烈风"里呵冻挥毫写完11米狂草，落款自夸"神在一千五百年前"，说自己的字追上了东汉"草圣"张芝。

中国十大传世名帖里，唯一一件作者当场给自己打满分、还把"隔空神交"写进落款的狂草——卷末十四个字："冬日烈风下写此，神在千五百年前，不知知者谁也。"

【人物】

• 祝允明（1461—1527）：字希哲，号枝山，右手生六指故自号"枝指生"，苏州人，"吴中四才子"之一，明代草书第一高手。

• 曹植（192—232）：三国魏诗人，曹操之子，《白马篇》《洛神赋》作者，诗风"骨气奇高、词采华茂"。

• 张芝（？—约192）：东汉书法家，被韦诞尊为"草圣"，祝允明在此卷中自认与其"神会"。

【朝代】

• 明代（1368—1644）：手工业与制纸业发达，书法由手卷小品转向巨幛大幅，"尚势"成为时代审美。

• 曹魏（220—266）：三国时期北方政权，曹植乐府诗多作于此，为建安文学的代表。

【文物】

• 《草书曹植诗四首》卷：又称《草书诗帖》，明祝允明狂草，纸本，36.1×约1147厘米，581字，中华十大传世名帖之一。

• 《白马篇》段：全卷第三段，写游侠少年"捐躯赴国难，视死忽如归"，笔势最刚猛，浓墨重笔、渴笔飞白收束。

【地点】

• 台北故宫博物院：本卷现藏地，院址在台北市士林区至善路二段221号（外双溪），藏有翠玉白菜等七十余万件文物。

• 长洲（今江苏苏州）：祝允明故里，吴门书派发源地，可与台北展线呼应成"写的人"与"藏的地"双城路线。

天赋论是书法速成班的帮凶——它让你放弃思考，交钱了事

这对共谋是怎么运转的?

第一步，天赋论先把书法神秘化。​ 写得好不好，被归因于一个你无法观测、无法拆解、无法改进的东西。一旦这个归因成立，你的思考就停了——既然是天赋问题，我去研究笔法结构、去比对字帖，有什么用？天赋论真正的杀伤力不在于否定你能学会，而在于取消你思考的义务。

第二步，速成班接手贩卖解法。​ 既然你自己判断不了，就需要外部权威；既然这是玄学，就需要"秘诀""口诀""名师指路"。于是"交钱"从一个选项变成了唯一还能做的行动。

第三步，闭环达成。​ 天赋论负责让你停止思考，速成班负责让你开始付款。一个卸掉你的判断力，一个接管你的钱包。

所以与其说天赋论是"帮凶"，不如说它是速成班的原材料供应商。没有天赋论先把书法搞成一门不可言说的禀赋之学，速成班卖什么？如果书法是透明的、可拆解的、人人都能靠临摹比对一点点进步的，那"速成"这个概念本身就失去了定价空间——你自己练就行了，何必买课?

每日一课。每天学习一个汉字，“书写当从认字始，识字更与书法同”。日积月累，一年下来您的认知便可以焕然一新……欢迎加入我们的学习！

▪字在茶诗

韩愈《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》（放宽为古诗）

东蹈燕川食旷野，有馈木蕨芽满筐。

"蹈"即踏、行走。"东蹈燕川"谓自盘谷东行至燕川，就地野餐，乡人送来满筐蕨芽。

全诗原文（七言古诗，《全唐诗》卷三四〇，一作《昌黎先生集》）：

昔寻李愿向盘谷，正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢，谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外，飞雨白日洒洛阳。**东蹈燕川食旷野，有馈木蕨芽满筐。**马头溪深不可厉，借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口，雁鸭飞起穿垂杨。穷探极览颇恣横，物外日月本不忙。归来辛苦欲谁为，坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪，推书扑笔歌慨慷。旁无壮士遣属和，远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作，字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾，方冬独入崔嵬藏。我今进退几时决，十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答，无异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相，不待弹劾还耕桑。

内容：元和六年（811）冬，韩愈在长安收到虞部郎中卢汀（字云夫）送李愿归隐盘谷的两首诗，遂作此和章。前半追忆当年入盘谷访李愿所见——高崖巨壁争张开阖、天井飞瀑如长剑倚太行、风吹水散如白日飞雨洒向洛阳，气象奇伟；中幅写野餐、涉溪、泛舟的游赏之乐；末段由卢诗的"轩昂"折回自身，"十年蠢蠢随朝行""何异雀鼠偷太仓"，终以"行抽手版付丞相，不待弹劾还耕桑"表明弃官归田之志。苏轼评此诗"独不减子美"。

作者：韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，自称郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代文学家、思想家，古文运动领袖，"唐宋八大家"之首，有《昌黎先生集》。