唤字，写成“嚾”就无人识了

•字在文旅

上海博物馆赵朴初书法艺术馆除了赵老各时期书法真迹、文献手迹与北京故居书房复原场景，你还能看到赵朴初1986年为画册《中国——茶的故乡》题写的七言咏茶诗，从唐代陆羽《茶经》写到“今茶史”，点明日本宇治玉露、斯里兰卡（古称楞伽）红茶皆传自中国，其手迹载于《赵朴初咏茶诗集》。

【人物】

• 赵朴初：（1907—2000）现代爱国宗教领袖、诗人、书法家，曾任中国佛教协会会长、全国政协副主席。

• 陆羽：唐代茶学家，被尊为“茶圣”，撰世界首部茶学专著《茶经》，诗中所本。

【朝代】

• 唐（唐代）：618—907年，中国历史上文化鼎盛的朝代，茶圣陆羽生活并著《茶经》于此期。

【文物】

• 《茶经》：唐陆羽撰，世界首部茶学专著，奠定中华茶道根基，即诗中“茶经”所本。

• 《中国——茶的故乡》：1986年大型画册，中国茶叶进出口公司编，赵朴初题写书名并题诗。

• 赵朴初咏茶诗手迹：朴老1986年题诗书法墨迹，借茶史入书；手迹见《赵朴初咏茶诗集》，带题款原迹藏地未确。

• 《赵朴初咏茶诗集》：收录朴老咏茶诗并附其手迹的出版物，为该诗书法手迹存世之佐证。

【地点】

• 中国：茶文化发源地，诗中“故乡”所在；日本玉露与斯里兰卡红茶皆源出此邦。

• 日本宇治：日本京都府产茶名地，盛产玉露茶，诗中“东瀛玉露”所指。

• 斯里兰卡（楞伽）：南亚岛国，古称楞伽，盛产紫茸红茶，诗中“楞伽紫茸”所指。

你以为的"工整"恰恰是书法的大忌——书法要的是活，不是整齐

工整本身不是罪，工整得没变化才是。

你看欧阳询《九成宫》，公认的楷法极则，严整到近乎苛刻。可你把单个字拎出来看——"年"字的三横间距不一样、倾斜度不一样；"九"字的撇起笔重、收笔飘，折处有个几乎看不见的顿挫。它整的是秩序感，不是均匀度。每一笔都在规矩里做了微妙的选择，这才是"活"。褚遂良更明显，同一个字里粗细能差出三倍，看着还是端严，但字里有风在动。

不过对初学者得另说：工整是必经的台阶。先能写"死"，才有资格谈"活"。没入过帖的手，一上来求活，出来的多半是油滑不是生动——那是另一种死法。先攒够规矩，再从规矩里往外挣，挣出来的才叫生命力。

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•字在茶诗

北宋・黄庭坚《双井茶送子瞻》

全诗原文（元祐年间寄苏轼）：

人间风日不到处，天上玉堂森宝书。 想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。 我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。 为君唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。

作者：黄庭坚（1045 年 8 月 9 日—1105 年 5 月 24 日），字鲁直，号山谷道人、涪翁，洪州分宁（今江西修水）人，北宋诗人、书法家，“苏门四学士”之首，江西诗派开山之祖，有《山谷集》。

含字句：为君唤起黄州梦。

内容简释：黄庭坚以家乡分宁双井茶寄赠苏轼。前两句写苏轼身在翰林玉堂、挥毫如泻珠的显达，三句落到自家江南云雾茶碾出的雪白茶末，末句“唤起黄州梦”用苏轼贬谪黄州的旧事，暗含功成身退、扁舟五湖的劝勉。茶在此是友情的信物，也是政治提醒。