毳（cuì）字，细毛毛

•字在文旅

北京故宫博物院，除了皇帝的龙椅，你还能看到元代赵孟頫抄写的增补小学教材《续千字文》，当然也可以看到他写的《真草千字文》

赵孟頫 元代书画家，字子昂，号松雪道人；楷书四大家之一，宋宗室后裔，官至翰林学士承旨。

侍其玮 北宋文人，撰《续千字文》，以一千个《千字文》未用之字编成四言韵文。

周兴嗣 南朝梁文学家，奉梁武帝命以王羲之拓字编成《千字文》，一夜成文。

元代 1271—1368年蒙古族所建统一王朝，赵孟頫于此出仕，书画成就达于鼎盛。

北宋 960—1127年定都开封的王朝，文化昌明，《续千字文》撰者侍其玮即北宋人。

南朝梁 502—557年南朝第三个朝代，梁武帝在位时周兴嗣编成《千字文》。

《续千字文》卷 赵孟頫62岁楷书纸本长卷，纵24.3厘米、横153.3厘米，现藏故宫博物院。

《千字文》 周兴嗣所编四言韵文，一千字无一重复，历代蒙学课本与书法范本。

《真草千字文》 赵孟頫以楷、草二体所书千字文，两种分别藏上海博物馆与故宫博物院。

《行书千字文》 赵孟頫行书所写千字文，与《真草千字文》一种同藏故宫博物院。

《六体千字文》 传为赵孟頫所书，以六种字体写成的千字文，属其千字文系列之一。

故宫博物院 建于北京明清紫禁城之上，收藏赵孟頫千字文系列作品多种。

上海博物馆 上海大型古代艺术博物馆，藏赵孟頫《真草千字文》一种。

书法学习中工具永远排在方法后面——但方法被忽略的时候，大家都在买笔

一支笔能立刻给你"我在认真对待这件事"的确认感——付款的那一刻，进步的幻觉已经兑现了。而方法呢？临一遍帖、对着原帖找出自己结构上的偏差，这种事没有即时回报，甚至第一反应是挫败。人的本能会绕开挫败，于是逛笔店、研究兼毫狼毫的比例、比纸的洇墨速度，这些全是"看起来在推进"的最低成本动作。

还有一层更隐蔽的：工具是可以被无限讨论的，方法不是。笔的型号、纸的品类、墨的浓淡能聊上一整晚，而"中锋行笔"这四个字，从颜真卿说完到现在也没有新花样，没人能把它卖出新版本。所以市场上的声音天然偏向工具——不是因为工具更重要，是因为工具能变现。

不过也别矫枉过正。工具确实有它的位置，但那个位置是"不拖后腿"，不是"拔高上限"——初学用长锋羊毫、拿生宣写小楷，那是自己给自己上难度；换了合适的笔，属于把路上的石头搬开。石头搬完，路还是得自己走。

方法那部分其实相当枯燥，也相当少：选一本帖，死磕；读帖的时间要多过动笔；写完不是"感觉不错"，是拿自己的字和原帖并排摆着，找差在哪——眼的差距往往比手的差距更大，而眼提不上去，手写得再多也是在固化错误。

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•字在茶诗

清・陶澍《咏安化茶》五首・其二

全诗原文（作于嘉庆二十年，1815 年春）：

芙蓉插霞标，香炉渺云阙。 自我来京华，久与此山别。 尚忆茶始犁，时维六七月。 山民历悬崖，挥汗走蹩躠。 培根阅冬初，摘叶及春发。 冻雷一夜鸣，蓓蕾颖欲脱。 是名雨前香，采之日一撮。 未几渐蒙茸，卓立针抽铁。 是名谷雨尖，香气弥勃勃。 毛尖如鹤毳，挨尖类雀舌。 黄茶号晚出，味厚亦非劣。 方其摘取时，篮筐遍山岱。 晨穿苦雾深，晚焙新火烈。 茶成与商人，粗者自留啜。 谁知盘中芽，多有肩上血。 我本山中人，言之遂凄切。

作者：陶澍（1778 年〔一说 1779 年〕—1839 年），字子霖，一字子云，号云汀、髯樵，湖南安化小淹人。嘉庆、道光两朝重臣，官至两江总督兼两淮盐政，清代经世派代表人物，有《陶文毅公全集》。家乡安化是黑茶之乡，他写过多首茶诗。

含字句：毛尖如鹤毳，挨尖类雀舌。（“毳”是鸟兽细毛，鹤毳即鹤羽，比喻安化毛尖茶芽上的白毫。）

内容简释：这是清代最负盛名的安化茶诗之一。诗人久客京华，由饮家乡茶追忆茶事：从犁地种茶、悬崖采茶，到雨前香、谷雨尖、毛尖、雀舌、黄茶的品类，再到晨穿苦雾、晚焙新火的制作，最后落到“谁知盘中芽，多有肩上血”的沉痛一笔，把咏茶与悯农合为一体。

校记：个别字词（如“挥汗走蹩躠”“篮筐遍山岱”）各整理本文字略有出入，此处依通行整理本录入。